Lời giới thiệu

Tôi vốn ít có thời gian để đọc sách, v́ vậy tôi phải có cách riêng để chọn sách đọc. Trước hết tôi hay nh́n cái tựa sách để đoán xem nội dung sẽ làm ḿnh thích hay không. Sau đó tôi cầm lên và lật ra một trang bất kỳ đọc đại vài ḍng. Nếu trong vài ḍng bất chợt đó mà tôi nhận ra được cái độc đáo của tác giả th́ coi như cuốn sách đó có duyên với tôi, c̣n không th́ vô duyên. Có lẽ v́ cách chọn ẩu tả vậy mà tôi đă không đọc được rất nhiều sách có giá trị khác. Riêng cuốn Cặn Bă Kư Ức th́ chắc có duyên nên khi đọc đại một câu chuyện nào đó, tôi đă phải hỏi mượn người chủ để mang về nghiền ngẫm.

Thật vậy, những câu chuyện ngăn ngắn trong đây lại mở ra những đạo lư dài bất tận. Đầu tiên tôi khá ngạc nhiên v́ biết tác giả đây là tín đồ Ḥa Hảo, một giáo phái ở miền Tây Nam bộ mà từ lâu tôi không quan tâm nghiên cứu. Điều ngạc nhiên kế tiếp là giáo lư trong tập sách này lại đi về hướng hạnh và sự hơn là lư. Đó cũng lại là điều tôi tâm đắc. Khi đọc được một số chuyện, tôi đă phải thốt lên: “Ở Long Xuyên có Bồ Tát!”.

Chưa biết tác giả, chỉ đọc tập sách này, chúng ta cũng h́nh dung tác giả là một người sâu sắc, hiền lành, nghèo nàn, độ lượng, gần gũi với mọi người, và đặc biệt là kiến giải tu hành rất chuẩn mực chân chính. Dĩ nhiên người tín đồ nào cũng được thừa hưởng những lời dạy ban đầu của vị giáo tổ, nhưng chắc chắn là sự dụng công tu hành, sự sáng tạo, sự phát triển là cái độc đáo riêng của vị ấy. Khi gặp bác Như Sanh, tôi biết ḿnh đă nhận xét đúng. Một đời tinh tấn tu hành, xét nét nội tâm, tận tụy v́ người của bác đă làm nên một công tŕnh giáo nghĩa sáng giá. Cuốn sách này xuất hiện lần đầu do anh Như Huyễn ghi lại những câu chuyện mà thỉnh thoảng bác Hai kể cho anh nghe theo kư ức của bác. V́ vậy nó có tên là Kư Ức. C̣n Cặn Bă là do bác Hai muốn xem đây là những câu chuyện vu vơ lặt vặt. Thôi kệ bác!

Tôi có cảm hứng giảng lại toàn bộ tác phẩm CBKU như là một sự giới thiệu rất trân trọng với những người từng có duyên nghe tôi giảng. Và quả thật, những giáo lư trong đây hoàn toàn phù hợp với tinh thần chung của Đạo Phật và nhanh chóng vượt khỏi ranh giới giáo phái để được đón nhận nồng nhiệt khắp nơi.

Những câu chuyện b́nh dị với những lời đối đáp đôi khi khôi hài trong đây đă nêu lên những giá trị bất ngờ cho những người thích t́m cái ǵ quá cao xa. Chúng ta đă t́m thấy đạo trong từng góc nhỏ của cuộc sống khi Bác chèo ghe đi bán cũi, khi bác bị xe quẹt té lăn ra đất, khi ăn tiệc, khi nằm vơng đong đưa... Những Đạp lư rất sâu sắc nhưng đă được khéo ứng dụng vào cuộc sống thường nhật. Điều này làm chúng ta giật ḿnh v́ từ lâu chúng ta quen đi t́m Đạo pháp ở những nơi tôn nghiêm, linh thiêng, trong giảng đường, trong chốn luận đạo...Và điều đó cũng giúp chúng ta hiểu rằng Phật Pháp là ở khắp mọi nơi.

Chúng ta cũng t́m thấy quang cảnh thanh b́nh yên ả của miền tây sông nước mênh mông, những con người Nam Bộ hiền lành chất phác, ngôn ngữ miệt vườn là lạ khôi hài.

Qua tập sách này, chúng ta càng thấy yêu thương con người nhiều hơn v́ loài người có thể sai khác nhau trên nhiều phương diện nhưng điều chắc chắn là vẫn luôn luôn có một chân lư chung cho tất cả.

Xin chắp tay cúi đầu nguyện cầu cho tất cả chúng sinh đồng thành Phật đạo.

Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật.

Kính bút

Tỳ kheo Chân Quang

Xin một đề tựa cho những câu chuyện trong đây. Bác Hai bảo là "CẶN BĂ KƯ ỨC"

Ôi! Cặn bă rồi làm sao?

– Cặn bă không thể xài được nữa! Thôi hăy dùng làm phân bón cho những khóm hoa mai hậu.

LỜI NÓI ĐẦU

Chúng tôi may mắn quen biết Bác Hai Như Sanh và có duyên được kể cho nghe những mẫu chuyện vừa ư dị vừa dí dỏm, qua các cuộc đàm thoại với đồng đạo. Nghe qua chúng tôi thấy rất bổ ích, có thể lấy đó làm bài học tùy nghi ứng xử trong đời thường.

Đây là truyện kể bằng văn nói, điều đáng tiếc là chúng tôi lại không chuyên viết lách. Có thể nói chưa từng làm việc này lần nào. Nhưng v́ sự hữu ích, muốn được nhớ dài lâu nên chúng tôi không ngại ghi lại.

Nếu ngẫu nhiên những CẶN BĂ KƯ ỨC này có lọt trong tầm mắt quư vị độc giả, rất mong "đạt ư quên lời".

Ư Bác Hai Như Sanh chỉ muốn nêu lên một quan niệm tu hành thực tiễn, phóng khoáng, tu không xa rời cuộc sống cũng như người ta không thể xa rời hơi thở, và hiển thị nó bằng những "bằng chứng sống" trong kinh nghiệm tự thân.

Riêng đối với Bác Hai, có xem qua xin Bác bổ chính thêm cho! V́ truyện Bác kể mà chúng con viết lại tất nhiên không thể nào tránh khỏi những sơ sót, thậm chí lệch lạc cả thâm ư Bác gởi gấm trong đó nữa!

NHÓM SƯU TẬP

Ghi chú:

ĐT:Đức Thầy

TS: Thanh Sĩ

SG: Sám Giảng

Page 1